lunes, 17 de agosto de 2015

COLEGIO BACHILLERATO "JAMBELI"

SANTA ROSA - EL ORO - ECUADOR

HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES


INTEGRANTES:

  • BRANDON DURAN CHAMBA
  • WAGNER VALAREZO
  • ALVARO DAVILA
  • STEVEN MOROCHO
  • ANDRES LALANGUI
CURSO:

2° DE BACHILLERATO DE INFORMATICA

PARALELO:

"F"

PROFESOR:

LIC.MARCEL MOSQUERA

TEMA: 

RECORDANDO NUESTRAS RAICES (ECUADOR)


jueves, 13 de agosto de 2015

CREACION DE LA REAL AUDIENCIA DE QUITO : CAMBIOS URBANISTICOS ,                                                                        PROYECCION HISTORICA.

  • Quito  dependia politica y administrativamente del VIRREINATO DEL PERU  , pero debido a las largas distancia entre las ciudades importantes , el rey FELIPE II creo la REAL AUDIENCIA DE QUITO  en 1563 , que conprendia los territorios de lo que hoy es ECUADOR  , parte del Sur de COLOMBIA  asi como el norte PERUANO y BRASILEÑO .
  •  Esta disposicion real convirtio a QUITO  en una unidad administrativa del imperio español que tenia autoridad politica , militar y religiosa .
  • A Quito se hallaban subordinadas en el aspecto judicial la gobernaciones de ESMERALDAS , QUIJOS  JEAN , MAINAS , POPAYAN  Y PASTO . 
  • En el siglo  XVII  se crearon las gobernaciones de CUENCA Y GUAYAQUIL .


  • Entre 1778 y 1781 se levanto un censo de poblacion en la AUDIENCIA DE QUITO  de acuerdo a esta informacion el 65% de habilidades de la poblacion se hallaba en la SIERRA norte y centro  ( Desde Popoyan hasta Riobamba) , el 27% de habitantes en la Sierra Sur ( Alausi , Cuenca  y Loja ) , yy en la Gobernacion de Guayaquil el 8% ( Gran Parte de la Costa ) .


                    



                       LA REAL AUDIENCIA DE QUITO : CAMBIOS URBANISTICOS

  • Las ciudades de la REAL AUDIENCIA DE QUITO  por ser de formacion española , poseian caracteristicas propias de esta region , es decir , contaban con plazas , iglesias y lotes de terrenos donde se ubicaban los poderes eclesiasticos y militares , y alrededor del poder central de la ciudad se situaban las familias nombles .
    •  Esto tiene 200 cuadras de tierra y en ella 15 calles a lo largo y al traves , todas transversales y 7 plazas porque el oriente y el poniente atraviesan la ciudad al sesgo , de edificadas hasta 2 500casas de una y otra parte .... unos edificios de cal y canto , otros de adobes de tierra , con buen enmaderamiento cubiertos con teja colorada , que esto , junto con las torres de la CATEDRAL  , conventos  y Compañias de Jesus , ejidos y montes , la hacen grandiosa y populosa , de mayores de este REINO, que estuviera plantada desde su principio  en campo llano , fuera muy extendida y no tan apretada como al presente lo esta , por ser la planta armada y metida entre  4 CERROS GRANDES , ENCIMADOS, cuyos desaguaderos y corrientes ....... bajaban a la misma ciudad y pasan por la cavas y quebradas de ella , enon que la tienen limpia y sin basura .... Finalmente , es ciudad que merece justamente este  " NOMBRE " 



                       LA REAL AUDIENCIA DE QUITO PROYECCION HISTORICA.




  • Durante la REAL AUDIENCIA DE QUITO solo se tomaba en consderacion a las ciudades fuertes que eran GUAYAQUIL  y QUITO  , donde se concentraba el poder y la atencion .
  • A nivel sociales se producen varios  problemas como consecuencia del problema racial . 


  • El regionalismo  comenzo a manifestarse , la rivalidad entre los costeños y serranos abrieron grietas y problemas , se perciben  4 clases sociales bien marcadas :
  • LOS GRUPOS ELITISTAS :  que trataban a toda costa , mantener su pureza y tambien sus riquezas , por lo que  procuraban mantener lazos civiles y de patrimonio entre ellos mismos .
  • LOS SECTORES POPULARES :  conformados por los artesanos , oficiales , sacerdotes , arrieros , etc . que ya asumian rasgos de la cultura española , pero que a su vez conservaban rasgos propios . 

  •  LOS INDIGENAS :que con la llegada de los españoles se traducia el termino indigena a su mano de obra y no valorando su cultura y su historia .

  • LOS NEGROS : formaron parte del esclavismo , existia desde casi la llegada de los españoles , ya que embarcaciones llenas de africanos se establecian en las costas del norte de ECUADOR . 







                                            FUNCION PROTAGONICA DE LA IGLESIA 







  • La IGLESIA CATOLICA  fue desde el principio , protagonista en las estructuras sociales y politicas y en la vida cotidiana de la sociedad colonial .

  • La union de las culturas QUECHUA y ESPAÑOLA  dio origen a una nueva forma de manifestacion religiosa y que muchas   tradiciones , simbolos y rituales indigenas fueron adaptados a la religiosidad de la iglesia de la epoca .
  • Es asi como se cristianiza las divinidades de los indigenas , implantando emblemas catolicos incorporados a las deidades y especialmente a los lugaresde cultura andino . 
  1. INFLUENCIA DE LA IGLESIA EN LA POLITICA
          La polemica entre la iglesia y el Estados giro en torno de a quien le correspondia manejar  los                 conflictos que surgian en el clero . 
        
          En el siglo  XIX ,  con la ley de patronato             de   1824 , las causas eclesiasticas pasaron             aser conocidas por las instancias del estado .         En el procesode liberacion e independencia
          politica de la metropoli participo activa y               directamente la iglesia , en el seno  de la                 cual  se presentaron 4 enfrentamientos ente            dentendencias 
      2. INFLUENCIA DE LA IGLESIA EN EL ARTE 
          La influencia que tuvo la iglesia en la produccion artistica se puede notar en la llamada                             ESCUELA QUITEÑA DE ARTE Y OFICIOS  que habia alcanzado un gran prestigio , no solo            en las colonias  AMERICANAS Y ESPAÑA   , si no en toda EUROPA  . 
       3. INFULUENCIA DE LA IGLESIA EN LA EDUCACION Y LA CIENCIA 
           Los programas de enseñanza para esa epoca  eran una copia  de los esquemas europeos de                      caracter enciclopedista y libresco , bajo el signo de la religion cristiana .
            En 1755  la imprenta llego a la REAL AUDIENCIA DE QUTIO .
       4. INFLUENCIA DE LA IGLESIA EN LA CULTURA 
           El origen de las multidinarias peregrinaciones hasta la cima de los cerros o nevados , donde se               encuentran los santuarios que concitan el fervor de miles y miles de fieles  QUECHUAS Y                    MESTIZOS.
            






Creacion de la real audiencia de quito :Cambios urbanisticos proyeccion historica

EL MESTIZAJE Y SU REPERCUSIÓN ETNOLÓGICA, RELIGIOSA Y CULTURAL


El Mestizaje

Es el encuentro biológico y cultural de etnias diferentes. Esta mezcla da origen a nuevas etnias y nuevos fenotipos.

Repercusión Etnológica 

El hecho clave para la aparición de la población mestiza fue la escasa presencia de mujeres blancas en los primeros años de la conquista de América.

Repercusión Religiosa

La iglesia cumplió un papel definitivo en la transmisión de la nueva cultura. Las comunidades religiosas junto con la labor evangelizadora enseñaron el idioma castellano y unas costumbres diferentes.

Repercusión Cultural

El casamiento entre español e indígena no era común ni era bien visto ni honroso; el indígena tuvo que pagar tributo e impuestos eclesiásticos.





miércoles, 12 de agosto de 2015

DESIGUAL DESARROLLO REGIONAL EN LA AUDIENCIA DE QUITO 

Destrezas con criterio de desempeño:
Analizar el desigual desarrollo regional y las formas de explotación establecidas en la etapa colonial desde la interpretación de las fases económicas impuestas desde España a la Real Audiencia de Quito

Desigual Desarrollo Regional en la Real Audiencia de Quito 


Luego de la conquista militar española, para lograr autonomía con relación al virreinato de lima, se institucionalizo el poder colonial en nuestro territorio mediante la creación de una real audiencia, 29 de agosto de 1563 Felipe II expidió cédula real por medio de la cual se creo la real audiencia de quito







FASES MINERA, TEXTIL Y AGRÍCOLA

Fase Minera
La minería no fue una actividad nueva para los nativos americanos.
Para los nativos americanos el oro y la plata no tenían valor (económico) fueron los españoles los que le dieron ese valor, porque en Europa el oro era símbolo de artes ora miento y riqueza.
La minería pertenecía al rey el autorizaba los derechos de explotación a particulares






















Fase Textil
La actividad textil produjo una época de bonanza que se daban lujo de importar otros productos
La actividad textil en la colonia se la hizo atraves de los obrajes y los batanes
Los textiles de la audiencia de quito se vendan al virreinato de Lima,Chile,alto Perú, Bolivia, Panamá, Cartagena(Colombia).





















Fase Agrícola
La agricultura alcanzo gran incremento cuando decayó la explotación de la riqueza minera.
El reparto de la tierra entre españoles se realizo por medio de las encomiendas.
La explotación agrícola condujo a la consolidación del latifundio.
La agricultura de Quito mejoro porque Europa trajo instrumentos de labranza necesarios como: el arado, barra, pala, azadón, etc.





CONQUISTA ESPAÑOLA: CAUSAS Y CONSECUENCIAS



Destrezas con criterios de desempeño
Explicar las principales causas y consecuencias de la conquista española dentro del contexto mercantilista a partir de la interpretación de diferentes perspectivas  históricas
CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA
CAUSAS
SOCIALES. En Europa la creciente burguesía demanda una mejor calidad de vida y para ello usaba productos del oriente (sedas, perfumes, maderas)
ECONÓMICAS. El aumento de la población unido al desarrollo del comercio materializo una fuerte expansión económica
IDEOLÓGICAS. Entre los factores ideológicos destacan:
a.       Sed de aventura.- el recentismo estimulaba la imaginación del hombre
b.      Afán de enriquecimiento.- búsqueda de productos escasos y caros y metales preciosos
c.       La pervivencia de espíritu de cruzada.- convertir a los salvajes en herejes
CIENTÍFICOS. Los avances geográficos realizados por Tolomeo y desarrollo de la cartografía uso de brújula astrolabio y sextante  facilito la navegación
Descripción: https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT4OSlULFzwVsxDvfX0dH58gBsPmtF4qnROhO_CJljpd5Y6ydbNlg
CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA
1.       Cambio de la estructura del mundo aborigen como se concia
2.       Se alteraron las jerarquías sociales
3.       La derrota fue interpretada como el abandono de los dioses
4.       “trauma de conquista”
5.       Se diezmiso la población masculina indígena
6.       Se suplanto la lengua española y las otras quedaron en segundo plano

martes, 11 de agosto de 2015

EL INCARIO :v

Descripción: http://www.monografias.com/trabajos81/monografia-historia/image013.jpg


Destrezas con criterio de desempeño
Argumentar las causas y consecuencias de la expansión del imperio inca en los Andes septentrionales a partir del análisis del sistema colectivista y mecanismo empleados para lograr sus objetivos
El incario causas y consecuencias de su expansión
Apareció en el año 1200         
Túpac-Yupanqui  organizo una formidable fuerza militar, a su muerte le sucedió Huayna Capac
Al morir el imperio se dividió entre los dos hermanos más poderosos Huáscar y Atahualpa
El Tahuantinsuyo
“las cuatro partes del mundo”
1.     Chinchaysuyo
2.     Antinsuyo
3.     Continsuyo
4.     Collasuyo
Causas de la expansión Incaica
Económicas. Se necesitaba mas riquezas para satisfacer las necesidades de la elite y de las huacas
Religiosas. Los incas querían estar mas cerca del sol (su contraste el mayor en Ecuador) y también para controlar ciertos focos muy importantes
Sociopolíticas. La valoración militar


Crisis del imperio incas

1.       Descripción: http://s15.postimg.org/7q1sdx16z/indios.jpgPrimero, un descontento de muchos pueblos con la situación imperial; Cieza menciona a los Chachapoyas, Cañarís y Huancas que brindaron gran ayuda material a los invasores.
2.       Segundo, la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa había dejado a la clase dirigente del imperio dividida en dos bandos al igual que a los cuerpos militares; el resultado fue que muchos miembros del bando de Huáscar no hicieron casi nada para detener la caída del imperio e incluso se alegraron con el cautiverio de Atahualpa.
3.       Por último, el tipo de vida muy arraigada a la tierra y a sus señoríos hizo que los indios del Tahuantinsuyo acepten con menos resistencia la imposición de nuevos señores que otros pueblos como los que habitaban los actuales Chile o Colombia.
4.        La mayoría de estudios coinciden en que sin la ayuda de las etnias descontentas con el imperio hubiese sido imposible su conquista por parte de los soldados que llegaron de España.
Según el mismo Waldemar Espinoza, las menos consistentes de las hipótesis expuestas en razón de este tema son las que se refieren a la ayuda divina y a la superioridad racial y cultural de los invasores.
5.       La primera es fácilmente descartada puesto que en la ciencia rigurosa y seria no hay lugar para casualismos de origen divino. La segunda hipótesis es el eco de prejuicios racistas y etnocéntricos de sus autores que, de manera deliberada o desadvertida, ignoraron los logros culturales del mundo andino. Estas teorías están descartadas desde hace muchas décadas por los estudios antropológicos y etnológicos.
PRINCIPALES EXPRESIONES DE CREATIVIDAD Y 
SENSIBILIDAD ESTÉTICA  Y SU SIGNIFICADO
EN LA ÉPOCA ABORIGEN 
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  • Expresan la cosmovisión del hombre primitivo
  • Sus creencias y forma de vivir
  • Su estilo y habilidad, diseño y creaciones 
  • Conocimiento y espiritualidad

LA CERÁMICA DE VALDIVIA 
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  • Esta cultura fue una de las primeras en América y Ecuador
  • Fue la primera en trabajar con la cerámica
  • Le siguieron Machalilla y Chorrera
LA CERÁMICA DE TOLITA 
  • En su cerámica se destacan las figuras humana
  • Se caracterizo por el uso de arcilla grisácea y arenosa 
  • Fueron los primeros en trabajar con el platino 

LA CERÁMICA DE LA CULTURA CHORRERA 
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  • Fabrico diferentes tipos de recipientes
  • Fue plasmada su vida cotidiana en la cerámica,esta daba una idea de como vivían
  • Las formas humana también se encuentran presentes en las figurillas
  • Las botellas eran populares en esa época, ya que expresaba su arte  
LA CERÁMICA DE GUANGALA 
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  • Elaboraron gargantillas, narigueras y orejeras en las que se utilizaron la madre perla y la concha Spondylus
  • Construyeron canoas de madera tallada
  • la cerámica ahumada de color rojo, se caracterizo por una fina decoración 
LA CERÁMICA DE BAHÍA
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  • Su cerámica estuvo representado por figuras humanas como chamanes o sacerdotes y animales como la arcilla y el zorro
  • También trabajaron la piedra, la concha, el hueso y el algodón
LA CERÁMICA DE JAMA COAQUE  
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  • Lograron un gran nivel en la confección de tejidos, elaboraron, sellos, punzones, y torteras para su trabajo 
  • su ceramica contenía una gran variedad de figuras humanas, contenían atuendos y grandes orfebres destacados  
LA CERÁMICA DE MILAGRO QUEVEDO 
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  • Despues de la ceramica muy bien trabajada, trabajaron el cobre para hacer objetos utilitarios
  • trabajaron el oro y la plata: adornos personales 
  • la tradición artesanal fue variada y rica
LA CERÁMICA DE LA CULTURA MANTEÑO - HUANCAVILCA
  • Su ceramica es de color rojo ahumado
  • se destacaron en la actividad textil
  • Desarrollaron delicadas técnicas para el trabajo de oro y plata 
LA ESPIRITUALIDAD DEL PERIODO ABORIGEN
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  • El hombre primitivo al no tener una explicacion cientifica a todo lo que lo rodeaba, fue creando divinidades, dando lugar a las expresiones espirituales
RITOS RELIGIOSOS
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  • La cultura Milagro - Quevedo existen existen evidencias de cerámicas especiales a las que Otto Von Buchuald "cocina de brujas " cuyos recipientes, tenían imágenes de serpientes, ramas, rostros humanos, aves, símbolos que habían sido utilizados por shamanes, sacerdotes, y brujos.
LAS COSTUMBRES FUNERARIAS
  • Valdivia: los sepultaban a los muertos en el patios de sus viviendas 
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  • Caranquiz: construyeron monticulos de arena sobre la sepultura
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  • Machalilla: la enterraban en forma de caparazón de tortuga
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  • Manteño - Huancavilca: realizaban sacrificios humanos 
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  • Milagro - Quevedo: contruyo grandes cementerios para cepultar a sus muertos 
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LOS CENTROS CEREMONIALES 
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  • Isla de Tolita:  Se ha encontrado un centro ceremonial y la tumbas tenían ajuas del difunto, pertenencias de metales, de ceramica y de madera
  • Isla de la plata: Se afirma que había un centro de peregrinación